Мёртвый, в синагоге?

[alefbet]

существует ли обычай вносить тело покойного в синагогу (есть ли какие-то законные обоснования, разрешающие/запрещающие это)?
(если такая тема была на форуме, звиняйте, не нашёл)

[observer]

На сколько я знаю, согласно иудаизму, любой труп и в особенности труп человека является источником нечистоты. Поэтому скорее всего вносить труп в синагогу категорически нельзя.

[Борис Бердичевский]

alefbet,
нет. На кладбище, и как можно скорее. Конечно, Шаббат и праздники могут задержать похороны.

[Борис Бердичевский]

И ещё. У евреев отсутствует гойский обычай, когда покойного выставляют, обкладывают цветами, и к нему идёт толпа прощаться. На похоронах -- покойный укутан в саван. Только близкие родственники (1 или двое) перед началом похорон допускаются для процедуры опознания тела. Коаним как правило в похоронах не участвуют, кроме близких родственников.

PS. Увы, увы, впечатления свежи, на прошлой неделе участвовал в похоронах матери хорошего человека и друга.

[alefbet]

странно. а у нас я услышал объявление, что в синагогу можно вносить не только особо уважаемого еврея, но и простого. поэтому я и спрашиваю о законном обосновании.

ещё вопрос: я знаю, что запрещено есть в синагоге. однако у нас проводится Песах седер прямо перед арон кодеш.

[Зяма Крендель]

alefbet, в синагоге не запрещено есть.

[alefbet]

alefbet, в синагоге не запрещено есть.

В бейт-кнессете и бейт-мидраше не ведут себя легкомысленно, не насмешничают, не ведут пустых разговоров. Там не едят, не пьют, не заходят туда для того, чтобы приятно провести время или прогуляться. Не заходят туда, чтобы спрятаться от жары, или дождя в период дождей. Однако мудрецы и их ученики могут там есть и пить, если это необходимо... Не устраивают в них "эспед", кроме случаев, когда траур касается всего общества...

© Рамбам

"могут есть... если необходимо" - это как? имеется в виду Песах седер?

[Борис Бердичевский]

Можно угощать едой и питьем авреха (лектора) и слушателей во время уроков Торы.

[Lois]

alefbet, в синагоге не запрещено есть.

В бейт-кнессете и бейт-мидраше не ведут себя легкомысленно, не насмешничают, не ведут пустых разговоров. Там не едят, не пьют, не заходят туда для того, чтобы приятно провести время или прогуляться. Не заходят туда, чтобы спрятаться от жары, или дождя в период дождей. Однако мудрецы и их ученики могут там есть и пить, если это необходимо... Не устраивают в них "эспед", кроме случаев, когда траур касается всего общества...

© Рамбам

"могут есть... если необходимо" - это как? имеется в виду Песах седер?

Никто это не выполняет. Во всех крупных синагогах постоянно проводятся экскурсии, причём в основном для гоев. И время приятно там проводят, скажем в ресторане в синагоге.

[observer]

Когда-то давно я ел в синагоге ХАБАД-а, со всеми. В отдельной комнате. Как-то был на лекции рава Гитика в одной из ашдодских синагог. Там были лёгкие напитки и пироженные - то, что на иврите называется "кибуд каль". Ни у кого с этим проблем не было.

[Борис Бердичевский]

В смежном с главным залом синагоги помещении -- устраивать трапезы нет никаких проблем. С хлебом, с мясом, с основным блюдом, закусками и прочее. Даже водку пьют.

[Бастовед]

существует ли обычай вносить тело покойного в синагогу

Нет такого обычая.
Возможны слычаи, когда так поступают, но это не правило.
В это время там не могут находиться коАним.
Гдолей дор, больших мудрецов проносят на похоронах через ешивот.

[alefbet]

В смежном с главным залом синагоги помещении -- устраивать трапезы нет никаких проблем. С хлебом, с мясом, с основным блюдом, закусками и прочее. Даже водку пьют.

в полуметре от арон кодеш - накрытые столы с едой (уже не впервые)

[Борис Бердичевский]

Да, конечно, мудрец Торы, цадик, -- после смерти его тело и душа подчиняются несколько иным законам, чем прочие евреи. Так, на могилы цадиков приходят даже в Рош Ходеш.

[Бастовед]

в полуметре от арон кодеш - накрытые столы с едой (уже не впервые)

Сеудат мицва - в этом нет нарушеня Алахи.

[Борис Бердичевский]

В смежном с главным залом синагоги помещении -- устраивать трапезы нет никаких проблем. С хлебом, с мясом, с основным блюдом, закусками и прочее. Даже водку пьют.

в полуметре от арон кодеш - накрытые столы с едой (уже не впервые)

Я думаю, это допускается в случае "сеудат мицва", если нет другого помещения.

[alefbet]

в полуметре от арон кодеш - накрытые столы с едой (уже не впервые)

Сеудат мицва - в этом нет нарушеня Алахи.

я нигде не встречал обязательное требование делать шаббат-киддуш или Песах перед арон кодеш. чтобы съесть Песах собирают хабуру, в доме. и шаббат-киддуш - в доме. в каждом доме своя хабура, или я ошибаюсь?

алаха говорит однозначно - есть в синагоге нельзя?

[Бастовед]

я нигде не встречал обязательное требование делать шаббат-киддуш

Обязательного требования нет. Но не запрещено. К тому же это "минъаг".

алаха говорит однозначно - есть в синагоге нельзя?

Речь идет о запрете на еду , когда человег кушает просто так - могу тут, могу там.
Если идет речь о сеудат мицва, или о том , что если человек пойдет в другое место то потеряет время предназначеное для учебы Торы - можно кушать.

[Бастовед]

в каждом доме своя хабура, или я ошибаюсь

Так.
Нy есть например случай, когда хозяин маленькой семьи (дома) , присоединяется к другой семье.
Тогда в доме маленькой семьи нет хабуры.
Но это речь идет о пасхальной жертве.
Сегодня часто еврей идут в гости проводить седер со своей мацой.

[alefbet]

в каждом доме своя хабура, или я ошибаюсь

Так.
Нy есть например случай, когда хозяин маленькой семьи (дома) , присоединяется к другой семье.
Тогда в доме маленькой семьи нет хабуры.
Но это речь идет о пасхальной жертве.
Сегодня часто еврей идут в гости проводить седер со своей мацой.

перенести свою мацу и съесть - не вижу тут проблемы или нарушения. маца - это не Песах-корбан!

другое дело когда специально собираются есть в месте молитвы, отодвинув скамейки (хотя вполне могут отпраздновать дома).