Не понимаю, чем это "более странно". То, что Бог есть абсолютное добро (טוב ומיטיב) - это аксиома. Если вам для разрешения некоего противоречия нужно эту аксиому отвергнуть, так предположите что-нибудь в этом же духе и по поводу душ праведников. Уж если выдумывать собственные теории о загробном мире, так зачем останавливаться на середине?Да, но невмешательство предположительно могущественных душ умерших праведников, при жизни несомненно преданных своему народу и, особенно, своим близким - еще более странно, чем невмешательство Бога(который, видимо, не добр и людей особо не любит )
Если же вас интересует мнение иудаизма на эту тему, то для начала вам всё же придётся разрешить вышеупомянутое противоречие каким-то другим способом.