В мире антисемитизм растет и укрепляется

[ЮРА 777]

Стило ---была пресс -секретарем Старовойтовой ..Иван Нави--израильтянин..интересный дядька..Давным -давно я
я раскопал его ЖЖ и много сюда цитировал..Поэт,композитор...Не знаю--о какой книге он пишет..и в каких сталинских лагерях уничтожали именно евреев?



i_navi

8 февраля 2017, 05:26:13 UTC СВЕРНУТЬ
ОК. Я передам куда скажете. Книга совершенно потрясающая. Даже для тех, кто читал обрезанное 1952-го года. Кстати, первые 12 глав , которые обрезали, доказывают, что евреев , попавших под власть МУСТАПО (МУдрая СТАлинская ПОлитика) в большинстве уничтожили в лагерях сталина, а не гитлера. Есть прекрасный перевод на франц. но всё же это русская словесность - высочайшего уровня.

http://stilo.livejournal.com/797924.html

[Захар Беркут]

ЮРА 777,
Я Ивана лично знал. Не близкое,скорее шапочное знакомство. Легендарная личность у русскоязычных поселенцев. Живёт в Кирьят Арбе. Когда то голыми руками обезвредил трех арабчат малолеток лет 16-17 с ножами,вырубил конкретно. Те лежать остались.Кстати у арабов,которые его знают лично,тоже пользуется уважением.

[ЮРА 777]

Захар Беркут, Это псевдоним? Иван в обе стороны..
О какой же он книге пишет?..

[Захар Беркут]

Иван его зовут. Иван Сергеевич. Фамилию реальную не знаю. Нави-в переводе с иврита-пророк.
Книгу его не читал. Только ЖЖ. Он ещё и скульптор.

[Герасим]

http://krotov.info/libr_min/14_n/av/i.htm

[ЮРА 777]

Источник цитаты Книгу его не читал

Я не знаю ,писал ли он книги ,но я не об этом..
Он ссылается на книгу

Источник цитаты 8 февраля 2017, 05:26:13 UTC СВЕРНУТЬ
ОК. Я передам куда скажете. Книга совершенно потрясающая. Даже для тех, кто читал обрезанное 1952-го года. Кстати, первые 12 глав , которые обрезали, доказывают, что евреев , попавших под власть МУСТАПО (МУдрая СТАлинская ПОлитика) в большинстве уничтожили в лагерях сталина, а не гитлера. Есть прекрасный перевод на франц. но всё же это русская словесность - высочайшего уровня.

Когда это Сталин убивал имеено евреев в лагерях? И больше ,чем Гитлер?..
Захар Беркут, Герасим ,наверное ,знает.. Спросите у него..Мне он не ответит,а Вам ответит..

[Захар Беркут]

Тут и я могу ответить,не только Герасим. Дело врачей,разгром антифашистского комитета,убийство Михоэлса....
Везде жертвы были евреи. Плюс,ходили слухи,ничем правда не подтверждённые,о готовящейся депортации евреев в ЕАО.
Ну больше чем Гитлер,это перебор.

[ЮРА 777]

Источник цитаты Тут и я могу ответить,не только Герасим. Дело врачей,разгром антифашистского комитета,убийство Михоэлса....
Везде жертвы были евреи. Плюс,ходили слухи,ничем правда не подтверждённые,о готовящейся депортации евреев в ЕАО.

Это я всё знаю с тех пор ,когда не было еще ни Вас ни Герасима..
Это было ужасно,но счет шел ..ну может в пределах 100 человек..Но сравнивать с Гитлером

Источник цитаты Ну больше чем Гитлер,это перебор.

Ну ,конечно.. Но ,наверное ,в той книге рассказывается о том,что происходило на захваченных рябым территориях.. Польша ,Буковина,Литва..
Но равзве твм массово убивали евреев? Я имею ввиду при Сталине...Я знаю про Едвабне,но это было в июле 41 г.. Там уже не было Красной Армии..Погром в 48 году был..в Польше..Кельце ,Краков.. Но причем здесь Сталин?

[Kassandr]

Источник цитаты Плюс,ходили слухи,ничем правда не подтверждённые,о готовящейся депортации евреев в ЕАО.

Только слухи и выдумки-страшилки. На самом деле людоед остановился, когда увидел массу отрицательных последствий.
====
Ну больше чем Гитлер,это перебор.
Совершенно верно, перебор. Сталин уничтожил массу людей иных национальностей ничего не разбирая. Достаточно помотреть списки его жертв в "Мемориале". Он постоянно выдумывал "врагов" для одной цели - устрашения всего народа. ИМХО.

[Герасим]

Только слухи и выдумки-страшилки. На самом деле людоед остановился, когда увидел массу отрицательных последствий..

Нет, не страшилки. Всё указывало на кампанию по выселению. Истерия с врачами, письма интеллигенции, массовые увольнения евреев из ящиков, и т.д.
Но стали бы многочисленные еврейцы на Проекте (всякие там Зельдович, Харитон, Кикоин, Агрест, Будкер,...и иже) и американские левые жидочки навроде Розенбергов и пр., жопу рвать заради Бомбы для дядюшки Джо? Вот Лавруша и подсуетился: Чейна-Стокса спустил на Гения.
А во время войны всё делалось чтобы простые евреи не выжили. Всякие указы Пономаренки и протчей сволочи.

[Onil]

Идо Нетаниягу
<Евреев всегда будут ненавидеть>

[ЮРА 777]

В Москве существует кружок школьников-программистов под опекой ФСБ, где ученикам рассказывают про еврейский заговор.

https://meduza.io/feature/2017/05/25/v- ... r-seriezno

[ЮРА 777]

Собеседник «Медузы», которого звали на работу в ЦСР, рассказал, что уговорить пойти работать в спецслужбы удается немногих хакеров и специалистов из коммерческих компаний, потому что они часто не хотят, чтобы им ограничивали выезд за границу.

В конце января 2016 года «юным программистам» прочитал лекцию о современных войнах сотрудник ФСБ Олег Кржижановский. «Война уже идет! — заявил он сразу. — Как минимум на двух фронтах, потому что на Украине и в Сирии участвуют наши военнослужащие». После этого рассказал школьникам, что «если изолировать 30 самых могущественных евреев, то войны прекратятся»,

https://meduza.io/feature/2017/05/25/v- ... r-seriezno

[Захар Беркут]

Кто такой Михаил Делягин?
Как то,будучи у мамы,смотрел на орт ток шоу,где этот тип жалел,что Сталин не уничтожил всех соплеменников Григория Амнуэля. Кстати,тоже не знаю,кто это такой,кроме того,что еврей и либерал.

[Onil]

Антисемитизм на Кавказе мало чем отличается от европейского. Просто сведения о погромах в России и Европе хорошо освещались в СМИ. А у кавказских евреев не было возможности из-за отдаленности от своих собратьев по вере попросить о помощи и поведать о своей беспомощности
Автор: Ханна РАФАЭЛЬ, Тверия

Если покопаться в недрах истории, можно привести немало случаев дискриминации евреев на Кавказе, начиная от средневекового антисемитизма и до наших дней. Позволю себе процитировать книгу "Горские евреи. История, этнография, культура" (составитель — В.Дымшиц), фрагменты из которой будут приведены в моей статье и ниже:

показать

"Под властью мелких мусульманских феодалов евреи подвергались всевозможными притеснениями, о чем свидетельствуют случаи насильственного обращения в ислам. Кроме обычных налогов и хараджа (специальная подать для иноверцев в мусульманских странах), евреи обязаны были выполнять унизительные повинности и грязную работу. Еще в начале XX в. еврею было небезопасно покидать территорию своего поселка: его могли безнаказанно оскорбить, избить, ограбить. Проявлением неполноправия евреев являлось их безземелье. Например, источники свидетельствуют, что основным занятием евреев, проживавших в селениях Варташен и Мюджи (Азербайджан), было табаководство. Но практически все евреи возделывали табак на арендованной земле, обрабатывая ее исполу. О безземелье свидетельствует и замеченная нами в экспедициях скученность домов в еврейских поселениях и кварталах, будь то Куба, Варташен или Маджалис: евреи не имели достаточного количества своей земли для обширного приусадебного участка.
С другой стороны, положение горско-еврейских общин, особенно в горных аулах, было, вероятно, лучше, чем положение других еврейских общин в мусульманском мире, допустим, бухарских евреев: горские евреи носили обычный кавказский костюм, в том числе, как и все кавказские горцы, кинжал, и не должны были надевать определенную одежду или особые отличительные знаки. Главное (если не единственное) отличие еврейского костюма от костюма кавказского горца заключалось в существенно меньшем количестве серебряных украшений, что указывает на низкий социальный статус его хозяина (о том же свидетельствуют дореволюционные фотографии).
Убийство еврея мусульманином было явлением повседневным. Причины преступления могли быть не только религиозными, но и экономическими".
На сайте http://www.gorskie.ru приводится выдержка из статьи просветителя, автора знаменитого русско-ивритского словаря Феликса Шапиро, который приводит примеры эпитафий из Кубы, свидетельствующих о подобных событиях (с 1913 до 1920 г. Ф.Шапиро заведовал еврейской школой "Талмуд-Тора" в Баку):
"На старом кладбище в Еврейской слободе мы нашли могильный памятник со следующей надписью на древнееврейском языке: "В ночь под первый день Пасхи года 5537 вырезана иноверцами вся семья Шафата, сына Офида, от мала до велика: сам Шафат, его жена Оснат, дочь Мариам, дочь Сарра, дочь Ревекка, сын Мордухай, сын Авраам, сын Нехах. Все они похоронены во второй день праздника Пасхи. Пасха для них превратилась в Девятое Аба. Их обитель стала местом их гибели. Так было угодно Богу, Творцу Вселенной".
Об убийстве этой горско-еврейской семьи старожилы рассказывают следующее: Шафат со своей семьей жил на "той стороне". Он был большим знатоком ковроткачества и вместе со своей многочисленной семьей наладил большое производство ковров и широко торговал ими. Бог благословил его труд, и слава о его коврах распространилась по всем городам и дошла даже до Петербурга. На базаре и ярмарке все спрашивали ковры Шафата. Тогда другие ковровщики из кубинских сынов Исмаила сговорились, нашли убийц и в пасхальную ночь облили его дом нефтью, сожгли всю его семью, склады шерсти и ковров разграбили, а овечью отару угнали в горы и вырезали. После этого все родные и друзья Шафата, а также много других запуганных горских евреев покинули Кубу и переселились в Еврейскую Слободу".
Даже в конце XIX века, несмотря на формальное уравнивание правового статуса горских евреев с мусульманами, жизнь евреев оставалась очень тяжелой и небезопасной.
Вот как описывает положение евреев Варташена (ныне Огуз) в 1885 г. в статье "Экономический быт государственных крестьян Нухинского уезда, Елисаветпольской губернии" статистик А.И.Арасханьянц:
"Социальное положение евреев самое жалкое. Бросить камень в еврея и бить его без всякого повода позволяет себе каждый татарин, каждый мальчишка. Гонимые татарами, джугушларцы не рискуют отправиться в одиночку в Нуху и даже в соседние селения, кроме Варташена: у еврея отнимут лошадь и ограбят его. В виду этого они отказываются давать конных проводников по требованию властей, из боязни быть ограбленными и потерять лошадей".
Образ жизни, общественные и политические проблемы, различие в вере, недостаток земли и воды порождали враждебность. В XIX в. соседи-мусульмане нередко перекрывали каналы, по которым вода поступала на поля евреев. Борьба за воду шла между всеми селениями, но когда затевался спор между разными этническими группами, он проходил с особой яростью. Так, в 1893 г. из-за воды произошла кровопролитная стычка между евреями Варташена и их соседями-мусульманами. Многие еврейские аулы жаловались властям на то, что мусульмане грабят еврейские захоронения, срывают надгробные плиты на их кладбищах, используя их камни для строительства своих домов. Часто осквернение еврейских кладбищ было просто выражением ненависти к евреям. Соседи считали евреев народом чуждым, пришлым, который занял часть их земли. Зачастую они сторонились евреев, были настроены к ним враждебно.
Российский антрополог К.Курдов отмечал, что "горские евреи живут довольно изолированно от остальных племен и народностей, которые считают евреев низшим племенем, относятся к ним с презрением".
Нередко евреев обвиняли в распространении эпидемий. Во время Первой мировой войны на базарах Кубы поползли слухи, что эпидемию холеры распространили евреи. Если что-то сильно дорожало — тут же объявляли, что виноваты евреи. "Это евреи покупают помногу и тем самым поднимают цены" — открыто говорили в ларьках и на базарах. Слухи такого рода падали на благодатную почву.
На Кавказе, как и в Европе, на евреев нередко возводили кровавые наветы, утверждая, что они убивают мусульман, чтобы использовать их кровь в ритуальных целях, причем первые случаи "кровавого навета" произошли еще до присоединения края к России. Первый из известных кровавых наветов на горских евреев произошел в ауле Кусары во время правления Кубинским ханством Фатали-хана (1736-1789). Причиной послужило убийство слуги-мусульманина в одном из близлежащих аулов. Мусульмане обвинили евреев, которые будто бы взяли кровь убитого для своих культовых целей. Фатали-хан призвал к себе еврейских старейшин и под угрозой казни потребовал от них назвать того, кто убил слугу.
Спас евреев воистину счастливый случай. В ауле, где произошло убийство, еврей по имени Нисим услышал крик женщины, избиваемой мужем-мусульманином: "Ты хочешь убить меня, как убил того слугу!" Он тут же поспешил к хану и рассказал ему об этом. Женщину немедленно доставили к хану. Пригрозив ей палками, хан велел рассказать ему все, что она знает об убийстве. Женщина призналась, что слугу убил ее муж, и тем спасла евреев от кровавого навета.
Другой случай ритуального навета имел место в Кубе тоже во время Фатали-хана. Пропал мусульманский ребенок, и мусульмане опять обвинили евреев. Хан, стремившийся к справедливому суду, посоветовал евреям выставить охрану вокруг своего квартала. Через месяц ребенка нашли в заброшенном колодце в центре мусульманского квартала, куда евреи никогда не заходили.
Кровавые наветы происходили и после присоединения Кавказа к России. В 1810-х гг. в ауле Зулум мусульмане, позарившись на имущество евреев, возвели на них обвинение в ритуальном убийстве. Очевидец рассказывал, что мусульмане взяли то ли живого, то ли мертвого ребенка, проткнули его тело в нескольких местах и закопали на еврейском кладбище. Потом объявили, что пропал ребенок, стали искать в домах у евреев, не найдя, отправились во главе с беком на кладбище. Разумеется, очень быстро обнаружили свежую могилу, откуда извлекли труп ребенка. Разъяренная толпа бросилась в еврейские дома, не щадили никого, убивали женщин, детей, стариков, раввинов. Оставшиеся в живых в панике бежали, найдя спасение в соседних аулах.
У мусульман существовало поверье, что еврейские дети рождаются слепыми, и евреи должны помазать им глаза кровью иноверца, чтобы те прозрели. На этом поверье основан инцидент, происшедший в Баку в 1814 г. Несколько "иранцев", прозванных так то ли потому, что они действительно прибыли из Ирана, то ли потому, что были фанатичными шиитами, обвинили небольшую еврейскую общину Баку в том, что евреи убили мусульманского ребенка, чтобы его кровью мазать глаза своих слепых детей. На местном базаре поползли слухи. Когда там появились главы еврейской общины раввин Авраам бен Йосеф и его брат Эфраим, на них напали и жестоко избили. Запахло погромом, над всей общиной нависла угроза уничтожения. Резня была предотвращена в последнюю минуту благодаря вмешательству русского военного коменданта Баку.
Вторая половина XIX века характеризуется нарастанием количества кровавых наветов на Кавказе. Жизнь евреев Кавказа постепенно, по мере нагнетания антисемитских настроений в Российской империи, стала отягощаться грузом клеветы и преследований так же, как это происходило с евреями по всей России. На Кавказе, кроме "кровавых наветов", стали происходить погромы. Традиционную враждебность к евреям принесли с собой на Кавказ и русские поселенцы, которые тоже часто искали в евреях козлов отпущения при различных бедах.
После установления на Кавказе советской власти жестокие погромы прекратились, но напряженность в межнациональных отношениях так и не исчезла. Например, в Дербенте ссоры постоянно вспыхивали в очередях за водой. Нередко образовывалось несколько раздельных очередей — для мусульман, русских и евреев.
Осенью 1926 г. в нескольких аулах Дагестана распространился слух, будто горские евреи убили мусульманского мальчика в ритуальных целях. Возбужденная толпа организовала несколько погромов в Махачкале, Дербенте и других населенных пунктах. Власти нашли объяснение этим диким явлениям в том, что "население в массе своей — мелкобуржуазное, и существуют противоречия интересов между ними и горскими евреями, занимающимися торговлей и ремеслом". Это "марксистское" объяснение явно игнорировало наличие многовековой ненависти к евреям.
В Гяндже государственные ремесленные артели отказывались во второй половине 1920-х гг. продавать евреям товары, которые у них стоили дешевле, чем на рынке, утверждая, что все евреи — богаты, что у них есть золото. По этой же причине биржа труда отказывалась регистрировать безработных евреев. Евреям нередко отказывали в приеме на работу, утверждая, что они не коренное население и т.п. Одна из московских газет писала в 1929 г.:
"Местные советские власти упорно не желали на протяжении многих лет принимать горских евреев на работу в госпредприятия и учреждения, ссылаясь при этом на необходимость соблюдать принцип национальной пропорциональности в предоставлении работы".
Энергичная кампания по борьбе с теневой экономикой, проводившаяся в СССР в начале 1960-х гг., нередко принимала антиеврейский характер. В Дербенте за хищения было осуждено несколько горских евреев. Даже если эти обвинения были справедливы, обращает на себя внимание то подробное освещение, которое получали эти дела в прессе, несмотря на то, что в те годы старались уделять подобным "негативным явлениям" как можно меньше внимания. Нет сомнений, что это было частью направляемой сверху кампании.
В августе 1960 г. в Буйнакске была опубликована газетная статья "Без бога — широкая дорога" некоего Д.Махмудова. В ней утверждалось, что евреи покупают 5-10 граммов мусульманской крови, разбавляют ее в большом ведре воды и продают другим евреям. Содержание этой статьи в тот же день было передано по местному радио, и эта клевета мгновенно облетела весь Восточный Кавказ. Снова запахло погромами. Евреи Буйнакска тут же обратились в горком партии, в исполком и к муфтию с просьбой принять решительные меры по предотвращению погромов. По указанию партийных органов газета опубликовала опровержение: "По вине автора Махмудова и литредактора X.Атаева в статье была допущена политическая ошибка. Дикое утверждение, что евреи нуждаются в крови — это выдумка, которую распространяли в прошлом муллы с целью вызвать ненависть к евреям, это уже давно доказано самыми крупными в мире учеными и юристами".
В отличие от статьи, которая получила большой отклик, эту "поправку" мало кто заметил, она не сняла антиеврейских настроений. Напряженность продолжала сохраняться, и горские евреи страшились близких погромов. 17 июня делегация евреев из Махачкалы, Буйнакска, Дербента и Хасавюрта явилась в ЦК КП Дагестана и записалась на прием к первому секретарю. Их не приняли, но на следующий день в газете появилось сообщение, что автора злополучной статьи понизили в должности, направив корреспондентом в сельскую местность. Делегация продолжала требовать приема у первого секретаря, 29 августа их принял один из его помощников, который пообещал, что будут приняты меры к тем, кто допустил публикацию клеветнической статьи. Не дождавшись этих мер и опасаясь погромов, евреи отправили делегацию в Москву. В ее составе были Ашиль Шамилов, Илья Алхасов и Нисон Шабаев. Пока эта делегация была в Москве, появилось сообщение, что автор статьи и заместитель редактора газеты уволены с работы. Но делегация продолжала требовать приема у секретаря ЦК КПСС Михаила Суслова, чтобы высказать ему ряд жалоб на дискриминацию горских евреев. Массированная антиизраильская пропаганда после Шестидневной войны привела к новому обострению межнациональных отношений на Кавказе, где мусульмане проявляли солидарность с арабским миром. В мечети Дербента прошло собрание, посвященное осуждению Израиля, на нем с речами выступили председатели колхозов, директора заводов и фабрик, которые призвали советские власти "нанести удар по агрессору". Народ на улицах понял эти слова как разрешение нападать на евреев, и в городе запахло погромом. Евреи обратились к властям с просьбой о защите, кроме того, они организовали отряды самообороны на случай нападений. Власти города и военный комендант (им был русский еврей) поняли, что нужно срочно утихомирить страсти. Они вызвали из Махачкалы известного и уважаемого муллу, который принялся увещевать людей. Беспорядки были, к счастью, предотвращены, но та легкость, с которой толпа проявила готовность идти громить евреев, показывает, как глубоко был укоренен антисемитизм в среде мусульман Дербента.
После развала Советской империи, в беспределе 90-х г.г. грабили и брали в заложники в основном еврейские семьи. Что и побудили в скором времени к массовому оттоку евреев из Кавказского региона. Но следует сказать, что на Кавказе очень развито куначество (побратимство), и многие мусульманские семьи защищали семьи своих кунаков-друзей. Не зря, когда началась массовая иммиграция, многие из них просили евреев не уезжать. И до сих пор с сожаленьем отмечают, что вместе с евреями с этих мест ушел "Берекет" (Браха, Божье благословение).
Этнографы неоднократно отмечали хорошие взаимоотношения между горскими евреями и горцами-мусульманами, в том числе заключение между ними побратимства. Например, знаменитый еврейский путешественник и этнограф Иегуда-Йосеф Черный писал:
"У мусульман есть кунаки в еврейских аулах, у евреев — кунаки в мусульманских. Когда еврей приезжал к другу в аул, тот принимал его очень торжественно, селил в самой лучшей комнате для гостей. Хозяин старался считаться с религиозными чувствами гостя и не готовил для него пищу, запрещенную еврейской религией. Евреи иногда обменивались с кунаками оружием — это означало кровный союз".
Что характерно, наши предки прекрасно говорили на всех языках окружавших нас народов. Я помню, как бабушка, отец и дядя свободно изъяснялись на лезгинском, азербайджанском, табасаранском и др. языках. Это, несомненно, помогало налаживанию контактов и укреплению дружбы с соседями.

[Захар Беркут]

Onil,
Кавказкие евреи в Израиле,особенно пркехавшие недавно в 2000-е с Северного Кавказа это такая "вата" и путинофилы !!! Пиздец. Я живу в Хадере среди них и знаком с этой публикой. Я для них-жидобандеровец,пособник карателей,соучастник убийц детей Донбасса,наймит госдепа....

[Onil]

тут таких тоже немало. причем среди молодежи тоже. безсмертный полк начали формировать за месяц. засрали весь фейсбук и другие соц сети. правда в филе по факту их собралось всего около сорока, хотя им разрешили в центре города. зато на украинские праздники собирается несколько тысяч.

[Герасим]

тут таких тоже немало. причем среди молодежи тоже. безсмертный полк начали формировать за месяц. засрали весь фейсбук и другие соц сети. правда в филе по факту их собралось всего около сорока, хотя им разрешили в центре города. зато на украинские праздники собирается несколько тысяч.

Пошли вы на хер, Бога ради

48-летний российский певец, музыкант, поэт и композитор рано утром 9 мая опубликовал в соцсетях стихотворение.
Я не был там, не знаю, как там было,
И вряд ли захотел бы побывать,
Но, собираясь к деду на могилу,
Скажите, что я должен передать?
Сказать ему, что миллионы пали,
Не ведая всей правды наперёд?
И что бандитом был Иосиф Сталин?
И варваром обманутый народ?
Сказать ему, что было всё напрасно?
Что мы теперь умнее во сто крат?
Что был бы мир значительно прекрасней
Без гибели отчаянной солдат?
Сказать, что дед дурак был, потому что
Упал на поле брани за меня,
Того, кто стал такой не в меру ушлый,
Не ведая ни боли, ни огня?
Сказать ему, что правнуки бессмертных
И памятью отмеченных бойцов
Забыли этот подвиг повсеместно
И предали все чаянья отцов?..
Смогу ли я сказать ему об этом?
Умру ли я, испытывая стыд?
Безумен ли, пытаясь быть поэтом
Для тех, чьё сердце даже не болит?...
Я, так интеллигентно аккуратен
И грубо так, по-дедовски, раним,
Скажу: «Пошли вы на хер, Бога ради,
Свободой мирной вскормленные бл@ди
Запомните: я – непоколебим!»
И подводя черту под прошлым веком,
Чтоб в этом жить и возрождаться впредь,
И чтобы оставаться человеком,
Цените эту праведную смерть.
Л. Агутин 9.05.2017.

Два года назад Леонид Николаевич Агутин участвовал в спецпроекте Пятого канала «Внуки Победы», приуроченном к 70-летней годовщине Победы в Великой Отечественной войне. Он рассказал о своем деде по материнской линии:
«Мой дедушка, Леонид Борисович Школьников, был довольно взрослым человеком, когда ушел на войну. Ему было 38 лет. Наверно, было очень страшно, по-настоящему страшно. Мой дед не вернулся с войны, он погиб. И когда моей бабушке пришла похоронка, она поседела в течение двух дней. Мама рассказывает, что, когда родился я, и меня назвали в честь деда – Леонидом, у бабушки как будто открылось второе дыхание. Она как будто опять начала жить. Потому что мы похожи. Я просто его, капля его крови! Я бы, конечно сказал - Дед, спасибо тебе! Всё происходит, как происходит, благодаря тебе и таким, как ты. И поэтому я всегда помню, всегда горжусь и буду гордиться!»

Анжелика Варум также опубликовала стихотворение супруга и рассказала о своих родных, отдавших жизнь за Родину:
- Мой дед, по маминой линии, воевал в мотострелковой дивизии на Ленинградском фронте и прошёл всю войну. Семья моего второго деда (мать, отец и шесть братьев и сестёр) погибли в Варшавском гетто. Вечная память всем, кто спас наш мир, мой мир от фашизма! - написала артистка в своем

[Onil]

Источник цитаты Пошли вы на хер, Бога ради

вы с агутитиным два сапога. патриоты россии, любители сталина и путина. продолжайте молиться своим божкам.

[ЮРА 777]

Демагогия ...отлично кормит оккупантов России..скрепа..
Кроме них ,оккупантов( их-то понять можно ,присосались)еще есть прикормленные мрази...много дураков.,холопов...истериков..
Куда Герасима причислить? Демагог..Почему? Не любит Онила,меня Пустится во все тяжкие ,чтобы лягнуть..
.