Израиль - вчера, сегодня, завтра - главная страница
карта сайта  карта сайта   о проекте Мегаполис  кто мы   e-mail  почта  
Израиль - вчера, сегодня, завтра - Главная страница
 

Автор Сообщение Выбрать
Волшебник
СообщениеДобавлено: 07 Янв 2003 01:46    Заголовок сообщения: Я - человек религиозный

Кстати, заголовок темы абсолютно без сарказма. Я в самом деле человек религиозный. Только моя религиозность проявляется не в ежедневных молитвах (хотя и они есть, но мои собственные и не вслух), не в ношении кипы и прочем-прочем-прочем.

Для меня религия - это источник ответов на вопросы, которые мне не может дать никто. Как жить? как вести себя в тех ситуациях, когда не знаешь как себя вести? Как относиться к друзьям? а к врагам?
Вообщем, вечные вопросы, на которые только Книга может дать ответы.
Нет, конечно, ответы может дать любой, но они всегда будут разные, в зависимости от того, кто тебе дает ответ (или совет). А мне нужна истина в последней инстанции. Конечный ответ на все вопросы. Вот для этого у меня есть Религия.

А теперь вопрос. Пока теоретический, но ведь никогда не знаешь что тебя ждет завтра, ведь так?

представьте - вы, раненный (обмороженный, сгревший и т.п), тащите на себе друга, который сам идти не в состоянии (без сознания, тяжело ранен и так далее). А за вами - гонятся враги (бандиты, оккупанты, недруги). Вдвоем вы от них не оторветесь, а это - немедленная смерть обоим. Один вы бы успели уйти. Но это значит бросить друга - это его одного смерть.

Как поступить? Что говорит Книга?
 
.
Эрик
СообщениеДобавлено: 07 Янв 2003 09:33    Заголовок сообщения:

http://www.megapolis.org/forum/viewtopic.php?t=8008

Tehom el-Tehom писал(а):
Вавилонский Талмуд, Бава Мециа, 62а
Два путника вышли в пустыню, и в дороге только у одного из них остался запас воды. Если пить будут оба - на двоих воды не хватит, и оба умрут от жажды. Если пить будет только один - он сможет дойти до людей.
Толковал Бен Птура - пусть лучше уж пьют оба и умрут, и да не увидит ни один из них смерти ближнего своего.
Пришел р. Акива и учил - "и да живет брат твой с тобой" (Ваикра, 25, 36) - жизнь твоя должна рассматриваться раньше жизни твоего брата.

См. также рабейну Ашер и р. Аль-Фаси на это место, а из последних поколений - баал Сридей hа-Эш (р. Вайнберг)
Стоит уточнить - видимо, принцип "хаййейха кодмим" работает, когда соблюдены следующие условия

1. Спасение одного возможно только за счет жизни другого. Спасение обоих невозможно в принципе.

2. Спасение хотя бы одного возможно с большой вероятностью.

3. Человек спасает свою жизнь актом бездействия (шев ло таасе). Безусловно убийцей в данной ситуации является человек отобравший воду ближнего.

4. Нельзя применить принципы "кидуш hа-Шем" (принесение жизни в жертву во имя Всевышнего, например во время религиозных преследований)

Т.о., "хаййейха кодмим" неприменим к капитану корабля, пожарному, солдатам в Хевроне, донорам почек и т.п.

Вопрос с абортом более сложен, связан с медицинским показаниями в каждом конкретном случае.


Более глубокий анализ оставляет возможность дополнительного условия - возможности сознательного решения обоими участниками. Позиция р. Акивы исходит из того, что есть преступление, еще более тяжкое, чем (пассивное) убийство - это сделать другого человека убийцей.

Следует отметить, что спор остается в Талмуде на стадии Брайты (амораим не выносят формального решения), в принципе позволяя каждому из нас принять для себя любую из изложенных позиций.
Однако стоит подчеркнуть -
тот, кто в душе согласен с Бен Птурой, а поступает по р. Акиве - убийца и трус
тот, кто в душе согласен с р. Акивой, а поступает по Бен Птуре - трус и убийца

Кажется, Л. Никитин полагал, что Бен Птура - это Бар Пандера (Ешу), представляющий более "индивидуалистический" подход христианства (духовный мир другого не имеет значения для принятия мной практических решений).
.
Катя
СообщениеДобавлено: 07 Янв 2003 10:35    Заголовок сообщения:

А я- человек нерелигиозный. Я -верующий. Я верю, что Б-г-един и он Создатель. Но мне непонятно, почему. если курица в молоке не запрещена Торой, она запрещена Советом Мудрецов (с) (Это я вчера у Рамбама вычитала в его комментариях к Торе. Особенно мне понравилось про ктубу и вообще, про финансовую защищенность еврейских женщин в браке-но это так, лирика). То есть, понимая и веря в Б-га, я не совсем могу смирить свою гордыню и подчинится "мнению мудрецов". Они же люди, они могут ошибаться в выборе критерия истины.
Хотя, если говорить о магической стороне религиозных отправлений, Шабад я люблю больше всего.
.
Пришелец
СообщениеДобавлено: 07 Янв 2003 11:38    Заголовок сообщения:

Дварим, глава 17:

"/8/ ЕСЛИ НЕЯСЕН БУДЕТ ТЕБЕ ЗАКОН О РАЗЛИЧИИ МЕЖДУ КРОВЬЮ И КРОВЬЮ, МЕЖДУ ТЯЖБОЙ И ТЯЖБОЙ И МЕЖДУ ЯЗВОЙ И ЯЗВОЙ - ПО ДЕЛАМ СПОРНЫМ ВО ВРАТАХ ТВОИХ, ТО ВСТАНЬ И ВЗОЙДИ НА МЕСТО, КОТОРОЕ ИЗБЕРЕТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, /9/ И ПРИДИ К КОhЕНАМ, ЛЕВИТАМ И К СУДЬЕ, КОТОРЫЙ БУДЕТ В ТЕ ДНИ, И РАССПРОСИ, И СКАЖУТ ОНИ ТЕБЕ, КАКОВ ЗАКОН. /10/ И ПОСТУПИ ПО СЛОВУ, КОТОРОЕ ОНИ СКАЖУТ ТЕБЕ С ТОГО МЕСТА, КОТОРОЕ ИЗБЕРЕТ БОГ, И ТОЧНО ДЕЛАЙ ВСМ, КАК ОНИ УКАЖУТ ТЕБЕ. /11/ ПО УЧЕНИЮ, КОТОРОЕ ОНИ УКАЖУТ ТЕБЕ, И ПО ЗАКОНУ, КОТОРЫЙ ОНИ СКАЖУТ ТЕБЕ, ПОСТУПАЙ. НЕ УКЛОНЯЙСЯ ОТ СЛОВА, КОТОРОЕ ОНИ СКАЖУТ ТЕБЕ, НИ ВПРАВО, НИ ВЛЕВО. /12/ А ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ПОСТУПИТ ЗЛОНАМЕРЕННО, НЕ СЛУШАЯСЬ КОhЕНА, КОТОРЫЙ СТОИТ, ЧТОБЫ СЛУЖИТЬ ТАМ БОГУ, ВСЕСИЛЬНОМУ ТВОЕМУ, ИЛИ СУДЬИ, УМЕРЕТЬ ДОЛЖЕН ЧЕЛОВЕК ТОТ; ИСКОРЕНИ ЖЕ ЗЛО ИЗ ИЗРАИЛЯ! /13/ И ВЕСЬ НАРОД УСЛЫШИТ, И УЖАСНЕТСЯ, И НЕ БУДЕТ ЗЛОНАМЕРЕННО ПОСТУПАТЬ ВПРЕДЬ."

Комментарий Раши:


9. и к судье, который будет в те дни

Даже если он не так (велик), как другие судьи, ему предшествовавшие, ты обязан слушать его; у тебя есть только судья, (живущий) в твои дни (т. е. только к нему можешь ты обратиться) [Рош hа-Шана 25 б].

11. ни вправо, ни влево

Даже если (судья) скажет тебе о правом (т. е. о том, что ты считаешь правым), что это левое, а о левом (скажет), что это правое (ты обязан слушать его); и тем более, если он говорит тебе о правом, (что это) правое, и о левом, (что это) левое [Сифре].
.
Волшебник
СообщениеДобавлено: 07 Янв 2003 12:26    Заголовок сообщения:

Пришелец, a этoт сaмый судья - oн ктo? Если челoвек, тo, впoлне верoятнo, ему свoйственнo oшибaться, не тaк ли?
И кстaти, вoт я решил сегoдня пoсoветoвaться пo кaкoму-тo вoпрoсу. Ктo МOЙ судья? Рaвин в ближaйшей синaгoге?

Кaтя.
Сoглaсен сo слoвoм верующий. Нaдo бы изменить нaзвaние темы. Я - челoвек верующий. Нo верa мoя oснoвывaется нa тoм, чтo Б-г - в кaждoм из нaс. Пoступaть нужнo тaк, кaк пoдскaзывaет тебе чaстичкa Б-гa, сидящaя в тебе.
.
Давид2
СообщениеДобавлено: 07 Янв 2003 12:38    Заголовок сообщения:

А на эту тему в Талмуде сказано "Асэ леха рав". "Сделай" себе рава, которого ты будешь слушать. Не как Папу Римского, это не наш метод, но слушать. Поищи, захочешь - найдешь.
.
Mихоель
СообщениеДобавлено: 07 Янв 2003 12:56    Заголовок сообщения:

Волшебник писал(а):

Нo верa мoя oснoвывaется нa тoм, чтo Б-г - в кaждoм из нaс. Пoступaть нужнo тaк, кaк пoдскaзывaет тебе чaстичкa Б-гa, сидящaя в тебе.


A вдруг и ты oшибaешься и тo чтo тебе пoкaзaлoсь гoлoсoм чaстички
Б-гa нa сaмoм деле былo вякaньем живoтнoй души , нo пo незнaнию , неoпытнoсти и недoверии к слoвaм Тoры и мудрецaм ,и чрезмернoй увереннoсти в себе, принял этo вякaнье зa " руaх aкoдеш ".
и - oшибся

Волшебник писал(а):
Пришелец, a этoт сaмый судья - oн ктo? Если челoвек, тo, впoлне верoятнo, ему свoйственнo oшибaться, не тaк ли?
И кстaти, вoт я решил сегoдня пoсoветoвaться пo кaкoму-тo вoпрoсу. Ктo МOЙ судья? Рaвин в ближaйшей синaгoге?



Нo ведь и ты челoвек и мoжешь oшибиться.
A oн всё-тaки oбычнo oпытнее тебя. вo всякoм случaе в вoпрoсaх Haлaхи
.
Женя Вайнштейн
СообщениеДобавлено: 07 Янв 2003 23:14    Заголовок сообщения:

Катя, о нееврее, соблюдающем Шаббат, сказано, что он "достоин смерти". Так что, поаккуратнее там, с мистикой. Или "Шабад" - это нечто другое?
.
Anonymous
СообщениеДобавлено: 07 Янв 2003 23:19    Заголовок сообщения:

Я- теравада-буддист. Если бы еще внятно разьяснили, почему теравада... А вроде верю только в свои возможности.
.
raffal
СообщениеДобавлено: 07 Янв 2003 23:24    Заголовок сообщения:

Женя Вайнштейн писал(а):
Катя, о нееврее, соблюдающем Шаббат, сказано, что он "достоин смерти".

Серьёзно ?!
.
Катя
СообщениеДобавлено: 08 Янв 2003 03:14    Заголовок сообщения:

Женя Вайнштейн писал(а):
Катя, о нееврее, соблюдающем Шаббат, сказано, что он "достоин смерти". Так что, поаккуратнее там, с мистикой. Или "Шабад" - это нечто другое?


Женя, где это сказано?

Когда я говорю про мистику Шабата, я говорю о том, какое значение придается тому или иному действию. А Вы что подумали?
.
Zina
СообщениеДобавлено: 08 Янв 2003 12:07    Заголовок сообщения:

Женя Вайнштейн писал(а):
Катя, о нееврее, соблюдающем Шаббат, сказано, что он "достоин смерти". Так что, поаккуратнее там, с мистикой.

Вот это место поподробнее пожалуйста!Где сказано,кем сказано,почему?
.
Давид2
СообщениеДобавлено: 08 Янв 2003 13:51    Заголовок сообщения:

Женя Вайнштейн писал(а):
Катя, о нееврее, соблюдающем Шаббат, сказано, что он "достоин смерти". Так что, поаккуратнее там, с мистикой. Или "Шабад" - это нечто другое?


Аль теhи цадик hарбэ, Женя...
.
pzimovets
СообщениеДобавлено: 08 Янв 2003 14:22    Заголовок сообщения: Re: Я - человек религиозный

Волшебник писал(а):

представьте - вы, раненный (обмороженный, сгревший и т.п), тащите на себе друга, который сам идти не в состоянии (без сознания, тяжело ранен и так далее). А за вами - гонятся враги (бандиты, оккупанты, недруги). Вдвоем вы от них не оторветесь, а это - немедленная смерть обоим. Один вы бы успели уйти. Но это значит бросить друга - это его одного смерть.

Как поступить? Что говорит Книга?


Как поступить - в этом у вас нет никакого выбора! У вас вообще нет выбора в действии, потому что действия - не ваши, что бы вам тут не ответили (тащить или бросить). Когда (не дай бог) попадете в подобную ситуацию, то поступите так, как запрограммировано свыше.
.
Tehom el-Tehom
СообщениеДобавлено: 08 Янв 2003 15:21    Заголовок сообщения:

Цитата:
Женя Вайнштейн писал(а):
Катя, о нееврее, соблюдающем Шаббат, сказано, что он "достоин смерти". Так что, поаккуратнее там, с мистикой.
Катя писал(а):
Женя, где это сказано?
Когда я говорю про мистику Шабата, я говорю о том, какое значение придается тому или иному действию. А Вы что подумали?
Zina писал(а):
Вот это место поподробнее пожалуйста!Где сказано,кем сказано,почему?


Вавилонский Талмуд, трактат Санhедрин, 58b
писал(а):
И сказал Реш Лакиш: "идолопоклонник (в других изданиях Талмуда :нееврей), соблюдающий субботу, достоин смерти, как сказано (Берейшит 8:22): "и днем, и ночью - не будет отдыха"(в-йом ва-лайла ло йишботу, весьма многозначное выражение, завершающее завет между Богом и Ноем); и, как уже было сказано (р. Нахман бар Йицхак, Вавилонский Талмуд, трактат Санhедрин, 57a), для сыновей Ноя (т.е., нееврев) нарушение (одного из 7 законов, входящих в их завет с Богом) карается смертью.
Сказал Равина: даже понедельник (т.е., нееврею запрещено справлять "свой шабат", даже если он перенесет его на понедельник).

Таким образом, запрет "придумывать для себя шабат" вытекает из 7 принципов существвания народов мира (см. http://www.inner.org/noahide/noach1.htm). Видимо, под подобный запрет подпадает любая секта, стремящаяся подменить собой евреев ("Новый Израиль" некоторых христиан).

С другой стороны, запрет не имеет никакого отношения к неевреям, не очень евреям и просто евреям, желающим почувствовать "вкус Субботы" и соблюдающим, в меру возможности (в меру понимания, в меру искренности), субботние законы.
Женя Вайнштейн писал(а):
Так что, поаккуратнее там, с мистикой.
в принципе, немного аккуратности нигде не помешает. Особенно в отношениях с другими людьми и с собственной полуграмотностью .
.
Zina
СообщениеДобавлено: 08 Янв 2003 15:30    Заголовок сообщения:

А как быть нееврею,который живет среди евреев?Пахать 7 дней в неделю?Мне,например,не нравится,когда в шаббат начинают стены дрелить и не дают отдохнуть.И потом, фраза "придумывать для себя шаббат" несколько туманна.В Израиле никто не придумывает шаббат-он есть,узаконен,все закрыто,работать можно по специальному разрешению.Наверное,я к словам цепляюсь уже,но все это как-то не утрясается у меня в голове.
А как быть тому,кто не является идолопоклонником-не христианин,не мусульманин...?
.
Tehom el-Tehom
СообщениеДобавлено: 08 Янв 2003 15:47    Заголовок сообщения: Re: Я - человек религиозный

pzimovets писал(а):
Волшебник писал(а):

Один вы бы успели уйти. Но это значит бросить друга - это его одного смерть.Как поступить? Что говорит Книга?
Как поступить - в этом у вас нет никакого выбора! У вас вообще нет выбора в действии, потому что действия - не ваши, что бы вам тут не ответили (тащить или бросить). Когда (не дай бог) попадете в подобную ситуацию, то поступите так, как запрограммировано свыше.
Мне кажется, что г. pzimovets высказал(а) очень глубокую мысль, но только высказал(а) столь торопливо, что со стороны можно и не понять.

Действительно, очень похоже на правду, что наши действия детерминированы, автоматичны (особенно в экстремальной ситуации). Человек в своих действиях запрограмирован Богом (или физиологией, или классовой принадлежностью, или подсознанием, или кармой, или циркуляцией дискурсов - нужное зачеркнуть).

И при этом остается такая мистическая штука - свобода называется. На иврите это звучит hа-коль цафуй - ве-ршут нитна. Хорошим переводом этой фразы на английский является 7-ая глава "The Ball and the Cross". А по-русски будет примерно так: "Делай что должно и будь что будет"

Возможно, мир и наши в нем программы меняются не только от наших действий, но и от того, ради чего мы эти действия совершаем, или готовы совершить.
Волшебник писал(а):
А мне нужна истина в последней инстанции. Конечный ответ на все вопросы. Вот для этого у меня есть Религия.
Я сейчас вспомнил, что religio значит "связь" (может быть, даже "связь заново"). Связь между Вами и Тем, Кому нужны Ваши Вопросы.
Простите за пафос.
.
Давид2
СообщениеДобавлено: 08 Янв 2003 15:59    Заголовок сообщения:

Tehom el-Tehom писал(а):
Вавилонский Талмуд, трактат Санhедрин, 58b


Там же несколькими строчками выше сказано "Нееврей, ударивший еврея, достоин смерти". Применим? Написано же.

З.Ы. "Марксизм не догма, а руководство к действию". Написано... Диалектика нужна.
.
Tehom el-Tehom
СообщениеДобавлено: 08 Янв 2003 16:22    Заголовок сообщения:

Zina писал(а):
А как быть нееврею,который живет среди евреев?Пахать 7 дней в неделю?Мне,например,не нравится,когда в шаббат начинают стены дрелить и не дают отдохнуть.И потом, фраза "придумывать для себя шаббат" несколько туманна.В Израиле никто не придумывает шаббат-он есть,узаконен,все закрыто,работать можно по специальному разрешению.Наверное,я к словам цепляюсь уже,но все это как-то не утрясается у меня в голове.
А как быть тому,кто не является идолопоклонником-не христианин,не мусульманин...?
Я просто нечетко выразился. Отдыхать в Субботу рекоммендуется всем (даже евреям ).
В запрете имеется в виду не суббота как день отдыха, а Суббота как вид особого служения, брачный союз между Субботой и Израилем.

Очень личная аналогия - я всегда рад, когда окружающие видят, насколько у меня красивая, обаятельная, юная и талантливая жена (рад за окружающих, естественно). Но я буду, мягко говоря, против, если окружающие решат присоединиться к нам в некоторые моменты нашей жизни (ну, скажем, под хупой )... Или, еще круче, решат меня заменить.

Еще раз. Человек (нееврей), не сверлящий стену в субботу (чтобы Вас не тревожить), не идущий на работу (потому что гос. выходной), или даже соблюдающий все субботние запреты (чтобы не нарушать дух еврейского праздника) - не подпадает под запрет. Он, скорее, вызывает уважение и симпатию, как любой нормальный человек.

Идолопоклонник, относящийся к евреям, как к чужому народу, и при этом иммитирующий еврейские ритуалы (и самый сокровенный ритуал - обычную еврейскую жизнь в субботу), и полагающий, что стоит ему только выполнить некие (мистические)формальности с необходимой тщательностью, и он удостоится заменить евреев "под хупой" - достоин смерти.

А тому, кто не является идолопоклоником (кстати, правоверные мусульмане и большинство христиан - не идолопоклонники) стоит понять для себя 7 законов сыновей Ноя (ссылку см. выше). А тем из них, кому пришлась по сердцу Земля Израиля, стоит в ней жить по законам "герим тошавим", и дай им Бог здоровья.

Ну как, я объяснил или только запутал?
.
Давид2
СообщениеДобавлено: 08 Янв 2003 16:33    Заголовок сообщения:

"Храни день субботний, чтобы освятить его, как повелел тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай и делай всю работу твою, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему. Не совершай никакой работы - ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой или рабыня твоя, ни бык твой или осел твой - никакой скот твой, ни пришелец, живущий с тобой, пусть отдохнет раб твой и рабыня твоя,
как и ты." (Дварим, 5:12)

Насчет "не сверлить" тут трактовка однозначная. А насчет "не заменять собой евреев" Tehom el-Tehom уже всё сказал.
.
Tehom el-Tehom
СообщениеДобавлено: 08 Янв 2003 16:37    Заголовок сообщения:

Давид2 писал(а):
Tehom el-Tehom писал(а):
Вавилонский Талмуд, трактат Санhедрин, 58b


Там же несколькими строчками выше сказано "Нееврей, ударивший еврея, достоин смерти". Применим? Написано же.

З.Ы. "Марксизм не догма, а руководство к действию". Написано... Диалектика нужна.
Ой нужна так нужна.
Кстати, я тут ищу себе хевруту(в районе Иерусалима), как раз про з-ны бней Ноах и герим тошавим - ни про то, ни про другое я практически ничего не знаю. Предложения принимаются с радостью.
.
Женя Вайнштейн
СообщениеДобавлено: 08 Янв 2003 22:48    Заголовок сообщения:

Я не полуграмотный, я вообще неграмотный

"Достоин смерти", а не "замочить в сортире". Это на счет "применим?" - по-моему, руководства к действию в цитате нет. На счет пришельца - так это Давиду2 запрещено их эксплуатировать, так же как жену и домашнюю скотину (не себя роднимого, но и себя тоже ). А сам пришелец может и дырки в стенах сверлить, только по башке от соседей получит без всяких ссылок на Талмуд

Теhom, а все-таки... Нееврей который "в процессе гиюра" должен публично нарушить субботу. И так - каждую неделю, пока не обгиюрится. Значит, таки нельзя им соблюдать, даже из уважения, даже за компанию? Или мы их на всякий случай нарушить просим? Или здесь вообще связи нет?
.
Давид2
СообщениеДобавлено: 08 Янв 2003 23:01    Заголовок сообщения:

Женя Вайнштейн писал(а):
"Достоин смерти", а не "замочить в сортире". Это на счет "применим?" - по-моему, руководства к действию в цитате нет. На счет пришельца - так это Давиду2 запрещено их эксплуатировать, так же как жену и домашнюю скотину (не себя роднимого, но и себя тоже ). А сам пришелец может и дырки в стенах сверлить, только по башке от соседей получит без всяких ссылок на Талмуд


Так раз руководства к действию нет, то насчет субботы то же самое. Сказано-то одинаково: "хаяв мита", в обоих случаях. Ничем не отличается.

Эксплуатировать его само собой нельзя, но и работать самостийно тоже. А то его нельзя будет в будний день полноценно эксплуатировать.
.
Женя Вайнштейн
СообщениеДобавлено: 09 Янв 2003 00:44    Заголовок сообщения:

Давид2 писал(а):

Так раз руководства к действию нет, то насчет субботы то же самое. Сказано-то одинаково: "хаяв мита", в обоих случаях. Ничем не отличается.


Я именно это и имел ввиду.
.
Yehuda
СообщениеДобавлено: 06 Фев 2003 22:49    Заголовок сообщения: Кате

Катя писал(а):
А я - человек нерелигиозный. Я - верующий. Я верю, что Б-г-Един и он Создатель. Но мне непонятно, почему. если курица в молоке не запрещена Торой, она запрещена Советом Мудрецов (с) (Это я вчера у Рамбама вычитала в его комментариях к Торе. Особенно мне понравилось про ктубу и вообще, про финансовую защищенность еврейских женщин в браке-но это так, лирика). То есть, понимая и веря в Б-га, я не совсем могу смирить свою гордыню и подчинится "мнению мудрецов".
Они же люди, они могут ошибаться в выборе критерия истины.
Хотя, если говорить о магической стороне религиозных отправлений, Шабат я люблю больше всего.


Я думаю, что на эти темы надо общаться проще. Не запугивать и не отпугивать начинающих (все мы - начинающие).
Есть понятие - "строить ограду" иногда "ограду на ограду".
Ну, наши поселенцы это хорошо понимают, и - приемлют.
Если еврей будет есть курицу в молоке, то другой, увидевший это, решит, что можно есть и другое мясо с молоком (для него курица не очень отличается от иного мяса)...
Мнения Мудрецов - это почти всегда - не ИХ МНЕНИЕ, а мнение предыдущих Мудрецов (традиция) до самого Моше-Рабейну, который принял и Письменную Тору, и Устную Тору от Самого Создателя. Так что их мнение - передача слов Создателя.
Еврей, не верящий Мудрецам - отвергает всю Тору...
Так было с христьянами, разными сектантами (цдуким, караимы - сегодня где они?) с разного рода реформистами (где их потомки?)...
"Шабат я люблю больше всего" - это сердечное выражение настоящей еврейской женщины, чувствующей тоньше мужчины.
Ведь мужчина создан ИЗ ПРАХА, а женщина - уже из живого ТЕЛА.
Удачи и скорейшей вам в поисках.
Иегуда
.